記得以前上學時，是最怕考試的，每到考試時總是十分緊張，結果本來會的，都不能拿到分數，很是苦惱，請教於成績好的同學，他們半開玩笑地告訴我……」這簡單，你只要在考試時，把它當作平時作練習，就OK了。」「那不是會很隨便、粗心？」我問。「你再將平時練習當成考試嘛。」同學笑我……

　　出家後，本以為終於不需要考試了，可以優閒的做自己想做的事，讀自己喜歡讀的書了，然而這樣的日子只過了兩年，便因上佛學院，又開始了不斷大考小考的生活。

　　「世上有兩種人是沒有自由的：一是軍人，一是學生。」孫中山先生說過。不錯，上佛學院再次讓我體會到「不自由」的滋味，別的不說，單是為應付考試，便弄得焦頭爛額、身心疲憊。想想初出家二年的優遊生活，我不禁問自己：這種緊張、約束的生活是不是合乎出家生活的本義呢？我想答案應該是否定的。然而為何考試還會緊張，內心裡還看重分數的多少呢？我於是不能不省思；考試對一個出家人來說，又是考他的甚麼呢？

　　副院長說過「考試其實是考你的考前與考後。」是啊，考試作為檢測知識的掌握程度的一種方式，是考你有沒有踏實、努力的學習，做好考前的準備，及考後的認真總結、積累經驗，以利於更好的學習。對於出家人，我想不但是考你這些，還要考你的發心；是否為了佛法而學；還要考你的平常心；是否踏踏實實、把握當下、安心於學，有無為了獎賞、爭鬥、虛榮而注重分散了。這？想來，出家人還是需要考試的啊！出家的考試比在家時還難啊！

　　是啊，人生處處都是考試，哪裡能找得到無憂無慮的 「樂土」呢？

　　社會、國家大環境下、政治、經濟、倫理道德等考驗你是否夠標準、能否適應它。家庭、學校、工廠等小團體環境裡的人際關係考驗你，看你怎？建立、維持、能否和諧它。自我的身心更是在考驗你，看你能否協調及自我改造、自我昇華它。

　　人生處處是考試，而人生本身又可看作是一次考試，是自己對自己的考試。投入工作之前的學習訓練是考前，工作退休頤養天年之時是考後，而考試的那段時光：順境是考驗你的道德、意志、感情、智慧，逆境又何嘗不是如此？通過了，可以成就名利乃至超凡入聖，成佛作祖，如那些大政治家、大企業家、大作家，以及「文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》……」乃至佛陀的菩提樹下証得無上佛果。通不過，則只能碌碌一生，甚至遺臭萬年如歷史上的貪官污吏、民族敗類了。

　　對於選擇了弘傳佛法、濟世度人的出家佛子來說，他們的考卷是甚麼呢？應該是眾生吧，是的，是考你能不能讓眾生歡喜、解脫、乃至於在三大阿僧祗劫中能否無怨無悔、勇猛不退地去利益無量眾生，直至「菩提花開、種智同圓」方始通過。

　　因此，人生的考試，你永遠不是考官，而是考生，相反，這世上的一切情與無情，皆是你的考官，皆是來驗你的慈悲、智慧與安忍，來考驗你的自心！一次通不過，再來一次，甚至懲罰你一次再來，就這樣反反覆覆，生生世世為你制造境遇，直到你的慈悲、智慧、安忍都圓滿了，你徹底認清自心了，才算通過。因此這個世界上本沒有公平與不公平，因為順境、逆境，情與無情皆是我們的考官，考我們是為了成就我們，只看我們有沒有這樣的認識了。也因此，在佛弟子的眼中，情與無情都是真正諸佛，因為只有佛陀，才有這樣徹底、圓滿的慈悲與智慧，世世無間、處處化現，在生死苦海中引領我們、成就我們直至出離！讓我們用感恩的心情來頂禮我們的親人、師友頂禮一切相識不相識的人們及這身邊的萬事萬物吧！

　　期中考試考完了，我得好好回顧總結，積累經驗教訓，以不辜負院長、法師們的一片悲心才是。■