時代是進步的，佛教是發展的，在新的時空下，凡是佛教所盛行的國家，必將有僧學院之出現。僧學院的存在既是歷史繼承，又是歷史的發展，但在提及僧學院開設英語課這點上，便眾說紛紜，各抒己見了。所以，我僅以一名學僧的切身感受來說幾句心裹話。

　　縱觀佛教史，在印度自釋迦牟尼佛開創佛教以來，在佛教史上光輝四射的諸菩薩，大多是通曉別國言語的，諸如龍樹、馬鳴等等。同時，我們的教主釋迦牟尼佛也是精通多種語言的，正因為如此，他才能把所證悟的無上甚深之理，如實傳授給不同地區的人民，為他們除去心頭的熱惱，而得清涼的境地。再如中國，光照千秋的高僧大德，總是會多種語言的，鳩摩羅什、唐玄奘法師、近代的法尊法師等，他們的成就，離不開他們的語言才華。

　　今天我們所處的現實社會更迫使我們要學習英語。各宗教在相同的條件下發展，必然要出現優勝劣汰的現象。面對如此的衝擊，我們作為佛子，定要護衛佛教，然而護衛佛教並非易事，是要以我們各自的能力為基礎的。要是沒有能力，就仿佛想買東西而沒有錢一樣可憐。這種能力是全面性的，既包涵有修行上的實證，學問上的高深，又要弘法手段的與時俱進，這就決定我們必須學習英語。

　　那麼提倡學習英語是不是忘了本——修行呢？答案很簡單：不是！因為修行是要借助於現實生活的行為來體現的。在學習英語的過程中，只要你依佛陀的教導來觀照來實行，無疑你是生活在佛法中，並且是真正把佛法給學活了。正如童子五十三參中所描述的每一位善知識，無一不是在現實生活中從事著某一項具體工作。試問他們能在現實的境界中如實修行佛法，而我們學習英語為甚麼就不是佛法了呢？說實話，沒有這千差萬別的萬事萬物，就沒有佛法的八萬四千法門，所以於我們而言，重要的是善用其心。不然的話，縱使你整日想的玄之又玄，極之又極，仍舊是夢裡空花，於現實無分毫之利益。所以說學英語與修行是不相違背的。

　　「眾生無邊誓願渡」，今天世界上到處充滿了烏雲，暴力、恐怖、自殺、殘害無辜，即使十來歲的少兒亦難免其害，人們時刻在不安與困苦中掙扎。面對這樣的濁世，身為佛子的我們難道能無動於衷嗎？我想，凡是一名真正的佛子必會挺身而出的，但這挺身而出是有條件的。一方面要有扎實的佛學基礎，並能實證佛陀的甚深妙義；另一方面，對方是外國人，與我們有著不同的語言，我們不可能讓他們來學習漢語，這就需要我們去適應他們，以他們的語言來傳播佛陀的偉大教導，從而使他們離苦得樂。可見，這學習英語，實在是「眾生無邊智願度」的一個很好的體現。

　　學習英語的重要性很多，只是限於本人的認識，也就不再多談了。■