素享「人間天堂」之譽的蘇州，是富饒美麗的長江金三角中一顆璀璨奪目的明珠。這裡自古文化發達，宗教昌盛。自東漢末孫吳時期起，寺觀廟宇，浮屠古剎，越建越多。鬧市有之，辟壤有之，每使人們繾綣徘徊，留連而忘返。

　　位於蘇州城西郊的靈岩山上，有一座古樸典雅、雄峻莊嚴的古剎。近代蓮宗十三祖印光大師，就曾經在這裡卓錫化眾，度過了他一生最燦爛的時光，並在此示寂生西。它，就是近代凈土宗的祖庭--蘇州靈岩山寺。

一、靈岩山寺的沿革

　　靈岩山，位於姑蘇城西南十五公里，海拔一百八十二米。山勢拔奇挺秀，尤多奇石。相傳靈岩塔前有塊「巧似三秀」的靈芝石，最為怪異，靈岩山得名於此。

　　屹立山巔的靈岩山寺，建築在昔日吳王館娃宮遺址上，殿宇參差，黃牆掩映，莊嚴巍峨。東晉司空陸玩曾居此山，奉佛聞法，舍宅為寺，迄今已有一千七百餘年歷史。南朝梁天監二年（公元503年）擴建為寺院，名秀峰寺。天監十五年（公元516年），智積菩薩「化身開此伽藍」為靈岩開山祖，梁武帝賜額「智積菩薩顯化道場」，成為全國有名的大叢林。唐代改稱靈岩寺，信奉律宗。北宋元豐年間，郡守把靈岩山寺辟為禪院，改律宗為禪宗。圓照法師晚年在此住持。南宋初賜韓世忠薦先親，名「顯親崇報禪院」，由佛海法師住持。明洪武年間賜額「報國永祚禪寺」。弘治年間毀於火災。清代順治六年，三峰弟子弘儲來寺擴建，稱為「崇報寺」。咸豐年間又毀於戰火。宣統間一度寺院無主，諸物不存。宣統三年木瀆護法請真達為住持，僅存舊屋十餘間。民國十五年，真達和尚預見時機成熟，請印光法師把靈岩山寺開辟為十方凈土道場，由禪宗改為凈土宗。經印光法師訂立寺觀五條，靈岩山寺從此得到大規模發展。靈岩凈土宗風為之一振，名聞中外。卓絕一代的名師與妙相壯嚴的寶剎交相映輝，使靈岩山寺成了江南最著名的凈土道場。

　　十年浩劫，靈岩山寺劫難，大量佛像經書及印光塔院俱毀，僧眾盡逐，唸佛堂改為泥塑收租院展廳。「文革」後，隨著宗教政策逐步落實，靈岩山寺於一九八零年元旦，經政府批准恢復開放，殿堂佛像次第修復，重振印祖家風，莊嚴凈土道場。近二十年來，靈岩山寺自籌資金近千萬元，先後重建了智積殿，重修了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、多寶佛塔等建築；重塑了天王殿、大雄寶殿的佛像。重修後的靈岩山寺殿宇壯觀，寶相莊嚴，僧眾雲集。一九八一年十二月，全寺僧眾恭請明學法師為靈岩山寺住持。靈岩山寺現有僧人一百五十餘名（包括中國佛學院靈岩山分院學僧），是蘇州市寺廟中和尚最多的一個廟。

　　靈岩山寺建築規模宏偉，風格古樸典雅，布局整飭，大殿等主要建築俱在一條中軸線上，客堂等附屬建築則置橫軸線上，整體以回廊貫通，組成一個群體。亭台樓閣，山水花木，交相映輝，虛實相間，錯落有方，顯示了江南叢林古剎的獨有特色。全寺佔地約二點三萬平方米，其中建築面積約一點四萬平方米。中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藏經樓；東為塔院，有多寶佛塔、智積殿、鐘樓等；西為花園，有吳王井、玩花池、玩月池、梳妝台等吳宮遺蹟。


二、印光大師與靈岩山寺

　　「凈土法門普被三根實如來成始成終之妙道；彌陀誓願全收九界示眾生心作心是之洪猷。」

　　這是靈岩山寺門聯，為吳中近代名僧、被中國佛教界尊稱為「中國凈土宗十三祖」的印光大師所撰。對聯蘊含著佛教文化的豐富內涵，給人以佛法智慧的啟迪和佛教精神的熏陶，書法渾厚有力，且懸於古寺山門口，十分醒目，讀後令人贊嘆不已。

　　印光大師第一次到靈岩山寺是民國十五年（1926），由真達和尚陪同。在山上，真達和尚與印光大師商議將靈岩山寺改為十方專修凈土道場，民國十九年（1930），印光到蘇州報國寺閉關，時任靈岩山寺監院的妙真和尚常去報國寺叩關請益，仰承印公指導，山寺日漸振興。民國二十一年（1932）夏，經印光大師親自題額，仍復靈岩山寺舊稱。

　　自五代以來，中國佛教中逐步形成了禪宗、凈土宗（又稱蓮宗）、天台宗、華嚴宗和律宗等流派。靈岩山寺原屬禪宗，自印光大師於一九三七年應妙真之請到靈岩山寺後，改原來的禪宗為凈土宗。建造大雄寶殿，主佛兩邊，根據《阿彌陀經》供奉十六尊者立像，後建成天王殿正名為彌勒閣，改供戴五冠彌勒菩薩本像。在創建靈岩凈土道場之初就特地訂丁五條規約：「一、住持不論台、賢、濟洞，但以戒行精嚴、深信凈土法門為準，只傳賢，不傳法，以杜法眷私屬之弊。二、住持論次數，不論代數，以免高德居庸之後之嫌。三、不傳戒，不講經，以免招搖擾亂正念之嫌。堂中雖日日常講，但不昇座，不招外方來聽耳。四、專一唸佛，除打佛七外，概不應酬經懺佛事。五、不底細任何人，不得在寺內收取徒弟。五條有一違者，立即出院。」印光法師在靈岩山寺建立凈土道場，親身為寺院制訂戒規，身體力行，四方僧侶，聞風雲集，善男信女，紛紛皈依，使靈岩山寺再度成為東南著名叢林，迄今不衰，成為中國近代著名凈土道場之一。

　　民國二十九年（1940）農曆十一月初四凌晨，靈岩山寺東關房傳出一片唸佛聲，時年八十的印光大師圓寂了，百日後舉行荼毗（火化），參加典禮的國內外人士達千餘人，埸面隆重莊嚴。他火化後遺下舍利子分別為國內各名山、叢林、居士林及菲律賓、新加坡和南洋群島等各佛教團體迎請供養。

　　印光大師為創建靈岩凈土道場撰文甚多，如《靈岩寺永作十方記》、《靈岩山篤修凈土道場啟建大殿記》、《靈岩重修彌勒閣記》、《靈岩普同塔記》等，還撰有若干殿堂之對聯，以及《靈岩念誦儀規》關於佛菩薩聖誕諸讚、偈，凈土宗十二祖師讚、偈等，他中興凈土宗，使凈土宗至今長盛不衰。後人為了紀念大師，於一九四三年在靈岩山落紅亭東側，塔院中建印光大師全身舍利塔和紀念堂。當時的國府主席林森為印光大師的菩提塔題額，云：「凈業圓成」。印公舍利塔「文化大革命」中被毀，一九八三年重修，當年九月一日靈岩山寺隆重舉行重修印光大師舍利塔開光及舍利入塔儀式。印公塔院內展示的遺著及許多遺物，供人們瞻仰。■