畢生盡瘁於佛教弘法業，經受二十五年艱險坎坷的陳海量居士，早已聞名國內外佛教界，但他的「窮而後工」在縲紲中慷慨蒼涼的詩作，則佛教同仁知之尚稀。海老出身書香門第，幼時受家庭嚴格的國學教育，少時即能詩善賦，留下許多佳作。一九五五年罹難冤獄後，在獄中又作詩述懷，自行編集，取名《秋聲樓詩集並序》，後交獄友帶出，得以保存。詩為其心聲之蹤蹟。明珠暗投，蒙塵經年，讓其重視光芒，流傳於後世，筆者誠是責無旁貸者矣。

　　陳海量居士名「立鰲」，初自號及用作筆名的為「拜善」，「一夢」。及其辭離大法輪書局到上海市佛教青年會內創辦大雄書局後，一直以「海量」署名。居士浙江天台人，生於一九一零年農曆十一月初一，自幼聰慧好學，少時印有佳作在故鄉流傳，如：

溫嶺別慧田

　　秋風吹我作蓬飄，潮去潮來自長消。
　　珍重一聲歸去也，張帆已過洛陽橋。

　　居士初在當地機關任會計工作。一九二九年正月，弘一大師駐錫福建泉州南安的雪峰寺，海量居士前去皈依，執弟子禮，隨從修學。從此深研教理，勇猛精進，以身許法，以苦為師，立志終身弘法利生啟發正見，曾作詩《自勉》，以明其志：

　　一、苦志勞筋大任因，洪爐正好煉身心。
　　　　不披堅鎧耽安逸，豈是如來座下人。

　　二、願將吾血化作墨，寫出文章百萬言。
　　　　畢世皇皇緣底事，忍看佛日翳塵天。

　　三、畏難兩字佛經無，無畏方為佛教徒。
　　　　無盡眾生無盡事，一肩挑起上修途。

　　後攜妻兒在天台山赤城山紫雲洞學佛養病，過著艱苦的生活，有七律《紫雲洞題壁》一首記述。

　　洪楊余子寄岩峰，寂寞生涯自采薪。
　　血染枝頭驚指破，雲迷洞口悵身淪。
　　米鹽愧仰紅顏婦，貧賤難忘白髮親。
　　夢裡悲歡何足計，任人笑罵任人嗔。

　　一九三八年底，應上海大法輪書局的陳無我居士之邀，辭離家鄉赴上海編輯《覺有情》半月刊。其時他和無我居士相依如父子師徒，無我居士主持出版主編，所有組稿、審稿、編輯、校對、營業、財務皆海量居士一肩荷擔。夜以斷日，不辭勞瘁。其間還寫作弘法書籍，發行流傳。隨著《覺有情》的影響逐漸擴大，海量居士在佛教界的名望也與日俱增，知名度大為增長。但待遇菲薄，家室仍在梓里。為弘法為生計，兩地分居，但亦常有思家情愫付之詩句，如：

別內子

　　欲抒弘法願，辜負故園春。
　　寂寞黃昏坐，毌為憶遠人。

　　他遇難前的詩中有身世、懷家若干首，而離騷哀怨的詩情雅雜，多在蒙難之後。《孤雁吟》上中下篇各有七絕十首，上、中為五五年前在滬之作，下篇都是遠戌青海以後之筆了。前期之作甚多，散見於各種報刊，抒情寫景無不至深至真，長齋奉佛無不至竭至誠。下面是《孤雁吟》上篇中選出的六首，足見其詩才之不凡。

　　一、天台城外芳草萋，石橋煙柳過清溪。
　　　　西茅五里松風道，石橋枝頭烏亂啼。

　　二、繞宅青松茅氏村，竹篱老屋矮柴門。
　　　　春來小院梅花放，疏影清香供釋尊。

　　三、茅家有女名宛莘，皓齒明眸綽約身。
　　　　舉止端嚴言語寡，三生石上結嘉姻。

　　四、長齋奉佛從夫婿，脂粉香精不上顏，
　　　　為愛霞夭山立雪處，故移寒舍入深山。

　　五、佛隴凌雲高萬丈，百拜舍利同瞻仰。
　　　　採花獻佛折芙蓉，白玉瓶裝虔供養。

　　六、華翰匆匆海上來，殷殷招我下山隈。
　　　　娥眉聞訊容顏減，此日離家何日回？

　　抗日找爭後期，被尊為凈土宗十三祖的印光大師在靈岩山寺端坐生西後，全國的哀悼詩文匯編成《印光大師永思集》就出自海量居士的手筆並有《懷印光大師》詩述懷。

　　河山破碎悵何之，劫火餘生失導師。
　　野渡蒼茫沉落日，法門寥寂想遺規。
　　吳宮衰草千秋夢，毗舍雙林七眾悲。
　　凄絕香光人去後，空留明月照豐碑。

　　其後，他法緣最深的弘一大師圓寂後，又編集了《弘一大師永懷錄》。《永懷錄》與《永思錄》一起被收入周谷城主編的《民國叢書》（見該書第三編第七十五冊）。

　　上海市佛教青年會在一九四五至一九五五年是全盛時期。興教、弘法、利生影響國內外。我時任佛青副理事長兼弘法部主任，《覺訊》發行人。一九四九年我們集資請海量居士出來辦大雄書局。約二年後，他才攜眷來滬居於淮海路佛青的舊址內。下面四首是其在滬建立伉儷情深的佛化家庭，到一九五五年八月出席在北京召開的中國佛教協會第二屆代表會議，孰知去而不返的一段情景。

　　一、千里移家住滬濱，小樓裁剪舊翻新。
　　　　停針問我歸何晚，工作今朝可苦辛？

　　二、新秋七夕梧桐路，挽手乘涼踏月行。
　　　　惋惜人天多恨事，蓮池並蒂訂來生。

　　三、長空似水夜雲清，小閣秋燈無恨情。
　　　　伴誦不如香已盡，打窗落葉透秋聲。

　　四、收拾行裝去北京，門前相送黯然行。
　　　　豈知別易歸非易，惆悵南飛孤雁聲。

　　在一九四九至一九五五短短六年的大雄書局工作的歲月裡，他還擔任佛青的理事兼弘法部副主任，書局經營各種佛教經典和書刊圖像，弘法利生，不遺餘力。他的著作《在家學佛要典》、《建設佛化家庭》、《可許則許》、《知己知彼》、《解惑顯真》、《禪凈生活》、《釋迦牟尼佛的道理》、《學佛的女郎》……亦在書局印行，他留下了等身的文字因緣。其作品雖於一九五五年後被列為禁書，全部焚毀，但至今仍暢銷國內外，港、台、南洋各地還多有翻印流通者。其中《可許則許》等幾種被台灣靈岩山寺列入《靈岩小叢書》，妙蓮老法師加上前言，盛讚海量居士的作品是「人世長夜之燈塔，慈航普渡之舟楫」。

　　一九五五年八月，中國佛教協會召開第二屆代表會議。方子藩、鄭頌英、李行孝、陳海量四人，作為上海佛教青年會的代表同時赴京參加會議。在左的路線指揮下，佛教青年會被打成反革命集團，我們四人在會上被批鬥。就在九月五日的歸程中，車到上海真如，鄭、李、陳三人被捕。上海佛青在大批判中隨即結束了。直至一九五八年八月下旬反右時，經過三年的關押，我們四人才在市中級法院同庭受判重刑。金剛道場的清定上師無期徒刑，海量居士二十年，行孝居士五年，我十四年。判決後即被押赴青海勞改農場服刑。雖同在海南塘格木農場，但分隔甚遠。就在二十五年的囚衣生涯中，海量居士創作了大量的詩篇，後他自行遴選出一百四十九首，結集作序，命為《秋聲樓詩集並序》。這詩集是他文藝才華的精萃，囚徒生活的記錄，也是精進禮佛的心聲。

　　集中多篇為懷親懷師懷友，念佛念妻念兒之作，發自肺腑，感人之極。弘一大師及陳無我居士是海量居士的學佛引路人、師長、知音、忘年交，他雖身陷囹圄，卻無時不念。


懷弘一大師（三首）

　　一、南國傳燈法乳恩，三衣一缽仰師門。
　　　　斜風斜雨梅山寺，坐聽闍黎語釋尊。

　　二、長亭芳草黏天碧，送別歌聲怨杜鵑。
　　　　山外夕陽亭外柳，寒村幾處起炊煙。

　　三、香煙緣締識晚晴，此身曾為證三生，
　　　　舊存墨妙應猶在，吩咐兒孫莫看輕。

　　「舊存墨炒」即指弘一大師一九四一年應海量居士的請求為其父作傳《陳復初居士傳略》的墨寶。大師極少為人作傳，寫成墨寶可能這是唯一的一件。海老青海返滬後，幾經劫難，已遍尋無著。海老西歸後，偶然發現墨寶尚存。兒孫們遵照海老遺願，正在尋找一合適場所捐獻永存。


懷陳無我居士

　　無情歲月如流水，十載投荒別我師。
　　安得東歸黃歇浦，登門卻話別離時。

　　我與李行孝居士是海量居士的莫逆之交，更是同罹佛青冤獄的難友。他在押赴青海勞改的途中，在西寧火車站竟遇見了闊別三年的李行孝居士，此事有詩記錄。


西寧遇李行孝居士又言別（六首）

　　一、萍蹤已是三年別，邂逅驚看兩鬢霜。
　　　　誰識飄零青海客，靈山受囑異尋常。

　　二、家住滬西中一村，孟嘗慷慨客盈門。
　　　　非緣彈鋏延佳士，為報如來說法恩。

　　三、貝葉同翻歇浦濱，十年香火禮能仁。
　　　　終朝為法忘辛苦，湖海相逢有幾人。

　　四、天南地北同行腳，去住如今難再約。
　　　　忽憶江灣夜月明，一肩行李辭吳越。

　　五、此別深知不再逢，飄流湖海各西東。
　　　　因緣聚散原如幻，蹤蹟何妨任轉蓬。

　　六、收拾行李起五更，西寧小住望南行。
　　　　秋山客路飄黃葉，斜照重添握別情。

　　同在塘格木農場服刑，轉輾得到我染病住院的消息，海老即作詩鼓勵：臨刑入定，前有縲紲憨山；入獄勞改，權作閉關學禪。


懷鄭頌英居士（六首）

　　一、病榻殘燈夜雨聲，殷勤寄語慰離情。
　　　　可堪往事重追憶，月下同車上北京。

　　二、碧雲寺裡共徘徊，花徑無人長綠苔。
　　　　五百聖僧無一語，鷓鴣飛上石蓮台。

　　三、縲紲度生思紫柏，臨刑入定仰憨山。
　　　　負經入獄尋常事，趺坐南樓學掩關。

　　四、文章經綸鄭居士，海上當年懸法幢。
　　　　燈下談經千指繞，夜深歸去帶寒霜。

　　五、身世誰憐李卓吾，焚書一帙獄燈孤。
　　　　子規啼血三更冷，覺道原來一字無。

　　六、同是如來座下人，千錘百煉不嫌頻。
　　　　苦修合是吾儕事，六代傳燈付負薪。

　　孫常權、陳遜璋、徐恆志都是海量居士的知交，孫陳更是他的總角之交。在廣漠的青海灘頭，徘徊曠野，陌頭小立，懷友之情，油然而生。


懷亡友孫常權（七律一首並序）

　　鄉友孫君常權，與余稱莫逆，君工於詩，記其《過溪南外祖母故居》七律云：「育母撫雛兩代恩，卅年身世對寒村。故園新主驚來客，老屋舊鄰話斷魂。紅樹當窗思白髮，青山歸骨冷黃昏。秋風不盡孤兒淚，為報劬勞禮世尊。」情真句佳，人所傳誦。君修凈土法門，蓮池往生，臨終證驗。屈指君逝已十五年矣，與君說佛論詩，其情如昨，回首往事，徒增悵惋耳。

　　白雲紅樹半山村，煙雨樓中話佛恩。
　　十五年來嗟死別，七千里外愧生存。
　　回首往事疑春夢，說到交情有淚痕。
　　又識芙蕖叢裡生，荒郊不必再招魂。

（續下期）