九月十四日，深圳。秋雨淅瀝，天氣微寒。我會盟兩位遠道而來的報子同仁，並有緣一同前往四季花城，拜謁《香港佛教》雜誌主編、德高望重的秦孟瀟老師。

　　秦老師七十多歲，個子中等，頭髮斑白，形體清瘦，但精神矍鑠，一副寬邊的高度近視眼鏡遮去了大半張臉，書生秀才氣質，卻沒有「之乎者也哉」的窮酸和迂腐。他祖籍江蘇揚州，早年畢業於漢藏教理院，佛理精通，且熱情好客，平易近人，爽朗健談，幽默風趣而不失老者的莊嚴。他博學多才，見多識廣，見解獨到，往往於「山窮水複疑無路」之際，出其不意，來個鋒回路轉，「柳暗花明又一村」，而且談吐和緩、圓融，不傷人，不擺架子，不鋒芒畢露。其包容心大如彌勒之肚，微笑一如彌勒之臉，光明，燦爛，令人如沐春風，如沐春雨。怪不得少林《禪露》主編李銳鋒先生說，跟秦老交談是「一種享受」。的確如此，他有一種獨特的親和力與感染力，猶如佈道的禪師。我是第一次拜訪秦老師，起初像個小學生一樣正襟危坐，只顧旁聽，接著情不自禁地參與話題，最後便融入其中，被他那種不同凡響的見解、睿智、沉穩所攝服，不忍離去——是晚竟然就此「掛單」，與「伊豆舞女」共宿「榻榻米」。

　　我們登門造訪之時，適值秦老大病初癒，腿上和腹部都還殘留著二、三十厘米長的手術刀痕，狀若游龍，令人觸目驚心，用他的話來說是「氣如游絲，差點一命嗚呼」。這把年紀的人，該是退休在家，兒孫同堂，頤養天年，唸唸佛，打打太極拳，寫寫回憶錄，或遊山玩水，唱唱「夕陽紅」。他卻舉重若輕，壯舉嚇人，不把身體當身體，不把生命當生命，為了香港佛教，為了廣播佛法，幾乎達到了「忘我」的境地——拖著一個病老之軀，喜作「滿天飛」——出院不久就長途跋涉，從香港跑去了遙遠的東北採訪；馬不停蹄，過幾天又要「飛」往上海。秦老師樂此不疲，依然保持著編採人員「腿勤筆勤」之本色，筆耕不輟，著作頗豐。他既有江浙人的幹練，又不乏港台人的勤快。哪怕躺在病床上，也能「遙控」自如，雜誌準能奇跡般地及時「出爐」。難怪香港佛界泰斗覺光長老讚歎、憐惜地微嗔他「真是不要命啦！」

　　寬大的茶几上放著幾冊沉甸甸的期刊，油墨飄香，是近期的《香港佛教》。我漫不經心地瞟了一眼，並沒有拿來一讀的想法。當今乃信息、知識「大爆炸」時代，電視被稱作「時間殺手」，網絡被說為「垃圾總站」，各類刊物更是漫天飛舞，太多，太爛，太浮躁！現代人已無暇顧及，即使有這個工夫也沒那份心情。古人「一日不讀書便覺面目可憎」，今人的感覺似乎粗糙了，遲鈍了，被橫流的物慾湮沒消散，隨風而去了。就我而言，公司每日出版四十八個版面的彩色大報，也懶得細看通讀，總覺「水分」太多，每天一上班，只肯花上三、五分鐘，幾大版塊，一覽而過。

　　秦老師似乎看透了我的心思，主動遞過來一冊，我只好禮貌地接過。就此一剎那，我的眼角似乎觸到了「機關」，心頭猛然一震，呵？！頓時凝神靜氣，盯著封面幾個大字——「上海龍華古寺法主和尚上明下暘上人示寂」——那不是我尊敬的皈依師明暘老法師嗎？「一代宗師獨挽狂瀾　五色舍利普照大千　秦孟瀟敬挽」。我按捺不住心頭的激動，打開封頁，迅速翻到「慧星殞落」，裡面刊登了師父的生平、圓寂、追悼的詳情及圖片，讀來令人感動，頓覺心淚上湧。我如獲至寶，一氣讀完，又反復翻閱。多年報刊行業養成的陋習，使我從未如此認真、恭敬地閱讀完一本雜誌，此次是個例外，真是稀有難得。它如此抓人心魄，誘人深入。我忍不住主動從茶几上捧起一冊，那是八月版的第507期。刊中文章不能說「字字珠璣」，卻也「篇篇無價」，我很幸運地又一次覓得了自己所需之「珍寶」——我最欣賞、最關注、最愛搜集有關資料的三個人物——虛雲長老、太虛大師、詩僧曼殊，全都「榜上有名」，而且前後刊在一塊兒，真是令我驚歎不已！我心中暗自叫絕，也許正是那些殊勝的因緣把我引進了秦老的家門！秦老大難不死，我們的相遇是偶然的，也是必然的！

　　我來了興致，仔細打量起這份雜誌來。它是如此普通、平凡，卻有一個卓爾不群的內涵和精神支撐。編者竟把原本枯燥、嚴肅的行業性刊物辦得如此「及第」「登科」，雅俗共賞，量度適中——既有大陸的正統嚴謹，又不失港台人的活潑優雅，領導百姓、法師居士、信與不信佛者，均可一觀。它版式美觀，色彩調和，圖片切題，內容豐富，信息量大，立足香港而涵蓋全球，又不乏專刊特刊的具體翔實。值得一提的是，秦老大作《隨筆禪話》的插入，給期刊的生活性、可讀性、覺悟性增添了幾分靈活風趣。行文短小精悍，深入淺出，通俗易懂，含蓄幽默。作者文思敏捷，素材「開眼即看」，於街頭巷尾、吃穿住行的生活中信手拈來，而且以小見大，語言樸實，如水墨山水，三五兩筆，清淡巧妙，不乏機鋒，點到為止。如《荒唐行徑》，現身說法，披露世風；又如《金瓶掣簽》，專業術語，清晰透徹。文如其人，這就是秦老師的作風——熱情委婉，謙虛包容，坦蕩直爽，簡單精練，不故作，不驚乍，不拖泥帶水。當前報刊林立，要想在此你死我活之競爭中「分得一杯羹吃」，贏得讀者一份認可，一聲讚歎，談何容易？秦老實屬「高手大鱷」「浮出水面」——幾十年的辦刊經驗，資格比我的年齡還老，真乃佛界之「耆宿」「祥瑞」也！

　　「辦刊弘法，令迦陵仙音演暢四海」，秦老師幾十年如一日，如是願，如是行。為辦好刊物，就得與性情「互異」、「唯我獨尊」的諸山長老、大小僧侶交往，打點教裡教外，使各方關係圓融於股掌之上。他像一縷智慧的輕風，在夾縫中穿行，遊刃有餘。人緣一如笑彌勒，「人見人愛」，到處有吃有住、受歡迎受尊敬、奉如「座上賓」，那真是很不簡單了。不僅如此，秦老師還非常關心下一代的成長，扶持過許多年輕有為的法師。他樂於助人，有求必應，為叢林事務操勞不息，為保護祖國大陸宗教文化遺產而奔走呼籲。例如歷史悠久的開封大相國寺，屢遭破壞，幾致毀滅。為落實宗教政策，恢復佛教場所，一九九一年五月心廣法師和作家于亞非起草了《大相國寺事態發展的報告和呼籲》一文。秦老師以迅猛的速度和卓人的膽識，將此文刊載於《香港佛教》第三五一期之卷首，並作了「編者按」，遂引起海內外人士及中央領導江澤民主席的高度重視。此後，在佛協會長趙樸老及各方人士的共同努力和關懷下，於次年三月順利地解決了問題——政府批准了大相國寺作為佛教活動場所對外開放，並交於僧人自行管理寺院。回憶往事，于先生不無感歎道：「沒有秦老和《香港佛教》，幾乎就沒有我們大相國寺的今天！」

　　我不禁想起了「笑笑佛」布袋和尚，在江浙一帶流傳甚廣，幾乎家喻戶曉。布袋和尚參透玄機，「開口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。」他經常揹著個布袋子，笑容可掬，有求必應，廣結善緣，廣為佈施，隨機度化。布袋和尚其實就是彌勒菩薩的化身——灑脫自在，弘法度人。不難看出，秦老師身上就有此菩薩的風度和精神。他寬敞雅致的住宅，佈置得像個筆墨書齋，各種名人字畫點綴四壁，聲控小鳥啾啾歡鳴，電子瀑布飛流直下，很有一種返樸歸真的氛圍。其中最引人矚目的是正堂懸掛的一大幅四像彌勒圖，寫意幽默，畫風拙樸，令人忍俊不禁，或許這就是主人的心跡——以彌勒為榜樣，以兜率為歸依，以讀者為道場，出世入世，歡喜自在，詼諧幽默，利樂有情。

　　是晚，天涼雨綿，秋風乍起，窗外樹木搖曳。但在秦老家中夜宿，猶如進了彌勒後院，溫暖可人，清靜安祥，內心倍感安穩踏實，酣睡無夢。佛道之昌，不偏不邪謂之「正」，不浮不躁謂之「穩」，人間佛界有此等前輩住世把舵，恰似彌勒入世，我等晚輩福氣不淺，高枕無憂了。

　　願秦老健康長壽，永葆青春！

　　願《香港佛教》法音永亮，續佛慧命！

二零零二年九月十八日於深圳