時值金秋，天高氣爽，吉祥雲集，人天共慶。西元二零零二年十一月三日，佛曆二五四六年歲次壬午九月廿九日，香港觀宗寺、正覺蓮社假座香港會展中心隆重舉行天台宗傳法大典暨香海正覺蓮社成立五十七週年誌慶、第二十屆董事會就職典禮，盛況空前，難逢難遇，誠為香港佛教一大盛事。

　　如所周知，香港觀宗寺法主和尚覺光長老不僅是香港佛教領袖，主持香港佛教聯合會近四十年，帶領香港佛教走向世界，厥功甚偉，緇素崇仰；長老亦是當代臺宗耆宿，為天台宗第四十六代法脈教觀總持，秉承先師祖寶靜大師遺訓，傳法重任，居?為念，為提掖佛門後進，嘉勉青年才俊，曾先後六次在觀宗寺傳授台宗法脈與十九位法門龍象。所謂「法緣普遍，發起必有因由；承紹祖位，須遇明師指授。」今有上海玉佛寺住持覺醒、臺灣佛陀教育中心負責人海濤、香港佛教僧伽學院教務長宏明和監學能祥等四位青年法師，蒙覺光長老慈悲印證，信當有為，允授以天台正宗第四十七代法脈，以冀傳法心燈，續佛慧命。故於是日舉行第七次傳法大典，並且首次假座香港會展中心舉行，開一時風氣之先，讓有緣大眾見聞隨喜，同蒞道場盛會，同植最勝善根。又欣逢由長老所創香海正覺蓮社成立五十七週年，可謂雙喜臨門，可慶可賀，因緣殊勝，不可思議。

　　坐落於香港灣仔博覽道一號的會展中心舊翼展覽廳5A慶典現場在觀宗寺住持明義法師和監院果德法師親力親為下，帶領義工團，精心佈置，井然有序，美侖美奐，清淨光明。大門外懸掛著：「天下心燈傳廣宇，台宗法脈付英賢」 一聯，醒人眼目。展覽廳內搭一高臺，最高處供奉清淨法身毗盧遮那佛，東方世界阿 佛，南方世界寶生佛，供臺上陳列法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長等八寶吉祥，花、香、燈、塗、果、茶、食、寶、經、衣等十種供養，各種法器具足，聲光設施齊備。會場內瑞靄盈空，梵音迴繞，香雲結蓋，祥光遍照，偌大的展廳儼然如靈山盛會現前，當知此地即為淨土，當知此日可轉法輪。十方賢聖無不雲臨，身臨其境，倍覺清淨祥和，莊嚴無比，讚揚難盡。

　　是日九時三十分，鳴鐘集眾，來自美國、新加坡、馬來西亞及上海、臺灣等地和本港各界來賓共千餘人雲集無遮大會。明義法師親自擔任傳法引禮，四位法嗣威儀齊整，搭衣持具，執香齊眉，虔誠迎請，堂內鐘鼓齊鳴，大眾合掌肅立，證明三師永惺長老、融靈長老、了知長老和傳法和上覺光長老在傳爐、教旗、燈籠、幢幡、寶蓋等儀仗隊的簇擁下，手執如意，步履安祥，先後進堂，佛前拈香，高登法座。一曲香贊後，四法嗣長跪合掌，隨引禮師白請師之語，伏請懇禱和上慈愍作傳法本師，三請三頂禮。和上起立拈香四瓣，一一迎請供養十方常住佛法僧三寶，西天東土歷代祖師，傳持天台教觀歷代祖師和觀宗寺天台教觀第四十四祖寶靜老和尚密回智照，證盟攝受。隨後鳴尺開示：

　　世尊禦宇，以法度生，列祖傳燈，應機施教。是以華嚴會上，知識不分於八部龍天，靈鷲山中，得記均霑于四眾弟子。故知佛印祖印全憑心印，貫花散花盡為慧花。迷心為生，生非定生，生本來佛。了心為佛，佛非定佛，佛原是心。心空也，生佛雙泯。心有也，生佛兩存。經云：念何事，思何事，修何事。云何念，云何思，云何修。以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法。世尊說法四十九年，度生三百餘會，最後於靈山會上以離言說道，拈花示眾，百萬人天悉皆罔措，唯有金色頭陀破顏微笑，佛言吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉，傳佛心印為西天之鼻祖。至第十四傳龍樹尊者，尊經造論，法水東流。時北齊慧文大師閱中觀論豁然大悟，了達諸法實相，徹悟因緣生法，即空假中，一偈之旨，遂遠承龍樹為師。文祖以一心三觀授南嶽慧思大事，思祖修之獲六根清淨，複傳天台智者大師，智祖誦法華經親見靈山一會儼然未散，得法華三昧，發旋陀羅尼，創立兩種四教，判定一代五時，遂立宗弘道，誠可謂一家教觀，統攝龍藏，為佛祖之命燈，乃尊龍樹尊者為東土之高祖也。嗣後祖祖相承，燈燈續焰。或聞法以明心，或讀誦而悟道，未可概論矣。直至皇明百松真覺大師，深悟妙宗，以傳無盡傳燈大師於佛隴幽溪，為台宗第三十世祖，智者道場中興恢復振揚一家教觀，行說並宏，可謂法王忠臣，慈父孝子，大有功於當世也。自後靈峰智旭大師續宗弘道，法振中天，至今根深果茂，源遠流長，奕世芬芳，真傳正受云爾。吾今現以天台宗教觀總持法脈傳付與汝等，為第四十七代法嗣。

　　開示畢，和上給四位法嗣傳衣，掛珠，所謂「傳法悟道，傳衣表信」。接著宣讀法卷，各賜四句法語，並唱禮普賢菩薩十大願。隨後，覺光長老更為法嗣開示佛教傳承的三種派系，第一是剃度系，即初出家時，以剃度師之宗派，並取法名，終生稱呼者。第二是授戒系，即求授三壇大戒時所依的三師和尚，七師尊證為壇上得戒十師。第三是傳法系，即秉承釋迦世尊歷代相傳之正法眼系。天台宗遙承釋迦心源，遠紹天竺龍樹，至智者大師始成為一完整思想體系，是中國大乘八宗中最先成立之宗派，也是最具中國特色的佛教宗派之一。台宗以《法華經》為宗旨，《大般涅槃經》為扶疏，《大品般若經》為觀法，《菩薩本業纓絡經》為增信，《大智度論》為指南，《中觀論》為助成。台宗宗要，立教觀二門，教即是教相，將世尊一代聖教判為五時八教，定六即、五十二位的修行階段，立一念三千法數和中道佛性的真理觀。觀即是觀法，依四種三昧、二十五方便、十境十乘觀法，一心三觀等實踐法得悟聖道，成就佛果。天台宗不但繼承了佛教的正統，而且巧妙吸收並融彙貫通中國的諸多傳統思想，體現了整體性、適應性、包容性、圓融性和權巧性。台宗給佛教界和思想界帶來重大而深遠的影響，其教觀雙美的創導，將理論與實踐緊密結合，不空談，不妄修，尤其是它「自行唯在空中，利他三千赴物」的思想，不僅體現了大乘佛教自利利他，自度度他的宗教實踐，更體現佛法知行合一的精神，這種精神尤為當前所必須。

　　覺光長老最後循循告誡、勉勵諸位法嗣應當發廣大心，立四弘願，依法奉行，弘傳教觀，揚佛之光，代代相傳，不可斷絕，務使此法身慧命，永恆延續，不致斷滅。傳法大典在大眾的念佛回向聲中功德圓滿。

　　心香一炷，五葉流芳，拈花悟旨又重光。三請法中王，正法眼藏，永紹靈鷲堂。

　　嗣後在進行慶典午宴的過程中，同時舉行了香海正覺蓮社五十七週年誌慶和第二十屆董事會就職典禮，社長覺光長老，副社長明義法師，秘書長區潔名居士先後致辭。正覺蓮社創建於1945年，覺光長老建社的本願是：一，振興香港佛教，二，紹隆先師祖寶靜大師悲願，宏興天台宗道場。至今走過了五十七年的風雨歷程，在悲智圓融的覺光長老領導下，如願以償，正覺蓮社從一個佛教修持宏法道場，發展成為綜合性的佛教慈善社團組織。在弘法方面，常年舉辦講經、念佛等各種法會。在安老方面，創辦了佛教寶靜安老院，佛教寶靜護理安老院，佛教李嘉誠護理安老院，佛教李莊月明護養院，佛教何黃昌寶耆英康樂中心，佛教何李寬德耆英康樂中心和香港北區改善家居及社區照顧服務。在教育方面，創辦佛教慧光幼稚園，佛教林黃明慧幼稚園，佛教正覺蓮社學校，佛教陳式宏學校，佛教黃藻森學校，佛教梁植偉中學，佛教馬錦燦紀念英文中學，佛教普光學校。正在籌建的有佛教正覺中學等多所教育機構。在慈善濟助方面，成立香海正覺蓮社慈善濟助組和佛教何李寬德慈善基金。在資訊方面，設立正覺蓮社電腦網頁，成立香海正覺蓮社出版社，開設香港首個佛教電視節目——「正覺人生」等等。蓮社的各項成就，得到了教內同仁及社會各界的一致認同和廣泛讚譽。年高耄耋的覺光長老，悲願洪深，為法為人，不遺餘力，表示「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」，將本著佛陀「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的精神，和佛教「以人為本」的理念，以建立人間淨土，促進人類福祉為目標，在護國、護教、護港、護眾生的前提下，以超然出世的宗教情懷，興無緣慈，運同體悲，積極投身於入世的利生事業 ，帶領蓮社全體同人，在各界有心人士的大力護持和發心參與下，群策群力，開創正覺新局面，譜寫蓮社新篇章，爭取更大的成就，以回報社會，利益眾生。

　　一時盛會，兩樁慶典，功德圓成，人天讚歎。一者讚歎覺光長老的悲智願行，大德風範。傳法並非授予祖師頭銜，安立祖師名位，而是賦予佛教後繼的希望與使命。所謂：經典所在，即如來舍利之身；法道能宏，必僧伽大德之士。人能弘道，非道弘人，以此授法因緣，策進四位法嗣增上「弘法是家務，利生為事業」之抱負。不辜負十方三寶，歷代祖師於寂光淨土中之殷切寄望。二者讚歎正覺蓮社五十七年來，發展文教事業，關心民間疾苦，走入社會，貼近民眾，匡世濟俗，化育有情，功不可磨。三者讚歎此次大型公開活動，在佈置會場、聯絡各界、安排席位、提供餐飲、保障安全、考慮應急措施等各個方面步步到位，一絲不苟，充分體現觀宗寺和正覺蓮社的團隊精神和組織能力，以及主事者的統籌水準和統領能力。四者讚歎來自各方參與慶典的來賓大德對正法的護持，要知道在生起一念隨喜，一份恭敬的剎那，就已經得到了佛法的真傳，心中的正覺蓮華已開始綻放芬芳，展現亮麗。普願見者聞者，受正真法，隨順修行，咸得法益，同獲清涼。■