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香港大學佛學研究中心
東蓮覺苑佛學學術講座系列2002
主題：佛教與中國文化
昔日釋氏振法鼓於天竺，夫子楊德音於鄒魯，兩個思想巨匠，在東方兩個文明古國的宗教、文化史上，都開創了一個新的紀元。兩漢之際，佛法東漸，東方兩大文化系統之間開始了一場歷時久遠、影響宏闊的文化大交融。那麼，中國傳統文化究竟怎樣影響於佛教，使佛教逐漸走上一條本土化的道路？另一方面，佛教又是怎樣反過來影響中國傳統的學術、文化？針對這些問題，香港大學佛學研究中心將舉辦「佛教與中國文化」系列學術講座，恭請國學大師饒宗頤教授等一批專家、大德，就此問題發表專題講演，歡迎學界同仁、四方同好，屆時光臨。
如欲參與此講座系列，請填妥附載之回條，傳真致本中心預留座位；萁他講座則以先到先得之形式入座。查詢電話：2859
2848（李小姐），傳真：2549 3040
靜安寺金佛工程緣起
◎住持 慧明
娑婆眾苦，言語萬千難可言狀；聖境諸樂，口說百劫豈能窮盡。仰唯世尊出世弘化，悲憋群生，誘導迷津，使諸世間有情聽聞法音，暗室得燈，苦海獲舟。冥冥長夜捨佛陀豈睹光明，滔滔苦海棄聖教難登彼岸。因緣未具，佛出世間，吾等卻沉淪三塗，大覺涅集，我等仍流轉六道，暫寄人生，不知因果，四聖六凡，凡聖異途，汗顏往昔作惡造業無始輪迴。今方微覺，雖覺未固，往業重障轉復現前，還以六道為家。偶作人天善業果報福業之舉，不離三毒貪瞋痴念，縱因福業偶居諸天享樂，不兔墮落三途受苦無窮。處三途不思出離，處人天長想安逸，處八苦煎熬反以為樂，未知六道無一樂所，正所謂：「三界無安、猶若火宅。」《法華經》日。「眾生沒在其中，歡喜游戲，不覺不知，不驚不怖，亦不生厭，不求解脫；於此三界火宅，東西馳走，雖遭大苦，不以為患。」唯佛世尊為眾生慈父，發弘誓願，願拔眾生苦難，施予無量無邊諸佛智慧之樂而令游戲，方便引渡使諸眾生得出三界。
《佛祖歷代通載》曰：「世尊成道八年上忉利天為母說法。經九十日。優闐國王思慕如來。命大目連及毗首羯摩天化為匠人。詣天宮摹佛相好。以栴檀香木刻像供養。既而夏滿下降中天。王及大臣及國人民同往迎佛。其像騰空向佛問訊。佛為摩頂受記曰：「我滅度千年以後，汝往震旦廣利人天。」由此可知，佛雖滅度，睹像猶佛無異，聖凡雖殊，其性無差，唯眾生根器利鈍差別，亦乃眾生執著表相幻見，實不足以此為慮，見像起念，隨念修行，行至無念，與佛無異。雖不睹真容，行作佛事，即佛弟子，必當見佛，必當如佛，必當成佛。《圓覺經》曰：「若佛現在當正思惟，若佛滅後施設形像，心存目想生正憶念，還同如來常住之日。」
教自天竺，印度古來皆以石、金屬等為主要用材造立聖像。靜安常住千年古剎，晉時石佛浮江，石缽現瑞，時遷世易，石佛、石缽皆無從得見，而今適逢寺宇重建之時，化緣十方善信，集眾廿萬心願，欲募捐黃金兩噸，鑄造本師釋迦如來聖像一尊，敬以聖像化導塵世眾生，回心向善，回小向大，回歸本性。凡有意捐獻者，一枚戒指、一條金鏈、或是金塊、或是寶石、或是錢款等等，不論多少，不論大小，一片心意為上，定當功不唐捐。來日金佛鑄成，見佛身巍巍，中有汝等奉獻一份，定當意樂無窮，余有見者，即會贊嘆汝等功德，定當心生希有，自是發心布施行善功德。如是致達行化功德，其利彼此，以致將來眾生，金佛之舉亦可日圓滿僧家上弘下化之願矣，祈禱十方諸佛菩薩、護法龍天佑成是願。誠祈十方大德善信隨喜發心，以此功德，必將攝入無邊功德海，圓滿自他兩利、世出世間之事業。■
居士獻一份心意
僧人滿一個心願
浦東蘭若展新圖
——法華學問寺和大熙法師
◎妙 權
九月二十四日（農曆八月十八日吉辰），天朗氣清，眾多佛教信眾和香客早早來到浦東法華學問寺，急切翹盼他們心儀已久的事——法華學問寺諸佛菩薩聖像開光典禮，稽首禮諸佛，虔誠獻香花。十時，由上海市佛教協會副會長、上海佛學院副院長、真如寺住持妙靈法師主持開光儀式，法會莊嚴隆重。大熙法師擬在浦東新區辟建具有新前年風格的道場的弘願。又邁出了可喜的一步。我們謹向大熙法師合十致敬，祝他弘法如願，利樂有情！
五年前，讀《上海佛教》，得悉大熙法師在龍華寺華林丈室「接法」，成為明暘法師所傳曹洞宗的法裔，方知其人。某老宿告訴我，其人為一年青有為的法師，現住持川沙長仁寺，勤讀善畫，深諳禪理。不久，有緣識荊，隨那位老宿驅車川沙的鐵沙古鎮。經過河道邊的曲徑小街，來到古樸的長仁寺中，見到了心儀已久的大熙法師。法師屬龍，是年三十有四，廣額豐頤，風神俱茂。他在那間小而雅致的丈室中款待我們。俗云：「室雅何須大」。況且大小隨心而轉，本無障礙。有道心必須有道場，有道場必有道眾，事屬可驗。主賓席地跏趺，擁几而坐。師善茶道，取出珍藏的名茶，沏茗共飲。不意於此，得「茶禪」遺風。於是聯想到，唐代詩僧皎然善於烹茶，多詠茶之什：趙州和尚一句「吃茶去」話頭，直截痛快。言談之次，我覺得大熙法師既有禪者風度，兼具文士雅量，在青年法師中應屬難得。就在這天，我初聞辟建法華學問寺的設想，也獲知法師正在為此而竭力。匆匆近午，法師招待我們午齋。其中的南瓜飯，別具田家風味，食畢齒頰生香，令人難忘。
在交往中，我了解到大熙法師籍粵，遷蘇，生滬竟與我相似。大熙法師自幼親近文壇耆宿鄭逸梅、徐碧波，精文史，喜收藏。乃祖信佛，是以善根相繼。他自幼好游名山精蘭，得其熏陶，以添孟夫子所云「浩然正氣』。少年時代，相繼皈依鎮江茗山、龍華根造兩耆宿。歲次丁卯，法緣成熟，於福建莆田廣化寺披剃；庚午年，於上海龍華寺明暘法師座下受具。依止湛然水月大師，其後多方參學，「增益其所不能」。他又是一名藝僧，轉益多師，少年時曾從「紅頂商人」胡雪岩之孫胡亞光和西冷石伽老人學書畫。又從林友仁教授學古琴。因此，他琴棋書畫都達到一定的造詣。法師善寫墨荷清蓮，於平淡中透見禪意，自號「蓮庵」。蓋蓮花，儒家喻如花中君子，也與他推崇天台圓教有關，所謂「妙法蓮華」是也。
法師數年來殫精竭慮、全力以赴的重要事業是在浦東興建「法華學問寺」。名稱很別致。寺名「法華」者不少。多指天台家的「講寺」。法師顯密並舉，又推崇日本所傳的天台系密法——台密。法師說，寺成之後，以弘揚台教為主。至於以「學問」名寺，人或不解。法師在《法華學問寺興建緣起》一文中指出：「學問寺在宋代即有建立，它明顯揭示重在佛教文化的探究，有別於普通的佛教寺院。」此外，藏密寺院中亦有「學問寺」，不但研究顯密，而且研究天文、醫學等，法師以學問僧自勉，學問僧辦學問寺，貫通顯密，融會禪教，更衍「學問」而廣之，梵音、茶香、詩詞、書畫……均可怡情適性，淨化心靈，造福人群。「法華學問」四字，深且廣矣，與一般寺院相較，可謂「共中不共」。
法華學問寺原於千禧年春規劃建造於浦東一座明代佛教道場舊址，兩年來屢遇重大市政工程，數移寺址，今春復遷於原為祭祀黃道婆之祠的舊址，就數楹破屋，略加修葺，初具寺貌。佔地約八畝，不算很大，北寬南窄，藏風聚氣。法師《法華學問寺緣起》謂：「該寺參照唐代佛教建築揉和現代藝術而設計建造，為具古今文化、城市山林特色之佛法修學道場。」該寺在建築上最大的特點是兼容中軸式和自由式這兩種風格，而為園林式的高雅寺院。兩年前，大熙法師從川沙長仁寺移錫法華學問寺，寺離我家很近，步行僅一刻鐘。我與太太有晚餐後散步的習慣，有時候就逛到法師處小坐，這樣，我與法師就有了更多見面的機會，我的太太也常到寺中隨喜幫忙。我出於職業習慣，常與法師談論佛教書籍的編輯出版事宜。當然，更多的話題是有關法華學問寺的規劃和前景。法華學問寺是別具一格的高品位的寺院。在浦東開發的熱潮中，它的問世將給海內外的善信以莫大的精神慰藉。■
青龍寺地藏殿定制記
青浦古剎青龍寺，始建於唐天寶元年，源遠流長，至今已逾千年。古寺規模之大、藏經之豐、名聲之盛，曾直追靜安、龍華。然歷經兵燹水蝕、人災天禍，古寺屢建屢毀，塔歪樓倒，藏經佚流，殘院垣壁目不忍睹。及上世紀末，經政府扶持，並賴十方信眾善助，古寺得以重煥生機。
法師光云，潛心佛學數十年，深諳佛理。自任監院始以弘道建寺為己任。講經解惑，廣傳佛義，克勤任怨，報恩佛門。善男信女奔走相告，隨緣善助，莫不踊躍。古寺又見規模，年年新意。今秋又措資塑地藏殿，供奉菩薩以謝諸多信徒。
殿分二樓。正墻及兩側遍置佛龕。一樓九層計一千一百八十八座，二樓八層計一千零八十八座。一佛一龕，蔚成規模。而每一龕前置紅色長明燈，以喻永遠。殿中央有漢白玉佛三尊。中間為地藏菩薩，佛高二．七米，底下蓮花座，高○．七米。兩側為佛門弟子閔果、道冥，各俱法象。殿頂以繪彩玻璃框格，輔之燈光透亮。中央置大吊燈，光線明暗吻合，殿樑繪彩，濃而不俗，整體景觀華而不麗，更兼佛龕以高分子材料組成，現代設計與佛門意境渾然一體，為滬上寺廟所罕見；環境、意境、心境、面面俱到，創廟宇建設之新風。
建殿以來，信徒雀躍，口傳耳聞，奔走相賀。頂禮膜拜，莫不肅然。皓首蒼顏，稚子頑童，入得殿內，虔誠有加。或自願供認，或代人許願，感佛恩浩蕩，悟因果善心，借一方寶殿念心之所願。向佛向善，養身修心。道義遠播而信徒日增，香堆几案而福澤四方。古寺又添一景，佛義更得人心。
既弘佛門，又蓄民心。地藏殿塑造要旨可斑窺，是為記。
滬上 賢名謹書辛已年秋
舟山市領導和普陀山人民
祝賀戒忍法師當選
中國佛協副會長
◎張明華
九月十四日至廿一日，中國佛教協會在北京召開第七次代表大會，會議推舉產生了中國佛教協會第七屆理事會。我國四大佛教名山之一的浙江普陀山佛教協會會長、舟山市政協副主席戒忍法師當選為第七屆中國佛教協會副會長。
這一喜訊從北京傳到舟山後，舟山市領導、宗教界人士和普陀山人民感到十分榮幸。九月廿三日，普陀山管理局舉行了歡迎會，熱烈祝賀普陀山佛教協會出席中國佛教第七屆代表大會代表團凱旋和戒忍法師當選中國佛協副會長。舟山市政府副秘書長、普陀山管理局局長蔣寶華帶領局機關有關處室同志參加歡迎會。舟山市委姚志文副書記、市政府周偉江副市長、市政協副主席兼市委統戰部部長蔡福根、市政府副秘書長張明、市委統戰部副部長兼市民宗局局長劉達忠、市旅游局局長薛劍平等領導專程從定海趕到普陀山迎接戒忍法師一行凱旋。 | 
