《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」何為智慧？知世諦者名之為智，照第一義者說以為慧。而智慧何以得？智慧源於生活。

　　至學院伊始，我們聽到了副院長覺真法師所開的一門課：《佛教智慧觀》。待法師講至認識、情感、意志三者既矛盾又統一時，驀然領悟，原來終日苦尋的智慧就蘊藏在日常生活之中。

　　佛教的慈悲是無緣大慈，同體大悲。慈、悲、喜、捨就是智慧。當你用一種平常心、平等心、歡喜心面對有情時，你會發覺慈悲喜捨、愛語利行又會促進智慧的增長。

　　法師曾講過一段公案：有一商主，是位虔誠的佛教徒。一日，商主帶領商人們攜寶渡海，船夫見財，惡念頓起，便想殺掉全船商人而奪其寶。由於商主已證初果，船夫歹一起，便知其意。商主想如果我把此事告知眾商人，那麼眾商人一定會殺死船夫，從而商人們會產生共業而墮地獄。如果不告訴大家，船夫又會將全船商人殺掉，而造下無邊罪業。商主左右為難，最後下定決心「我不入地獄誰入地獄」，便一個人秘密的把船夫殺了。商主以自己墮地獄的代價拯救了他人。這種形式上的「惡」行，卻是實質上的「善」意。人的善與惡就在一念之間。「一念嗔心起，百萬障門開，」「一稱南無佛，皆共成佛道。」如果於起心動念處觀照反省，將自己的每一念都安住於慈悲、般若之中則菩提高增。

　　偶然間想起兒時所做的一些傻事，那時我常見一些諸如甲殼蟲之類的小動物不慎落於水中，見他們拼命掙扎的樣子，禁不住會用小木棒把牠們一個一個的救出水面。小夥伴們常為笑我，但我不屑於理會，覺得幫牠們逃命而心感歡慰。

　　我姐姐有個同窗，十年前高考名落孫山。她幾乎無法面對生活，產生了輕生的念頭。當她爬到樓頂，就在縱身前的那一刻，猛然見到樓下那位殘疾的小男孩，正拄著雙拐依舊面帶微笑往返於家與學校的路上……，女孩的心受到了震撼。十年後，這位沒有跳下去的女孩成了一家頗具規模的公司總裁。

　　人的一生總會有許多這樣、那樣的不如意事，理想與現實總會有矛盾，但內境大於外境，逆緣亦可成為助緣。「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，成功總在歷盡艱難之後，你會發現戰勝了困難的同時你也戰勝了自己。

　　慈悲是福德，歡心是吉祥，無論是布施予人而開心，亦或被人誤解也是開心，煩惱即菩提。困難和逆境能磨練我們的意志，增長我們的道心。彌勒菩薩永遠是我們最好的示範：「老拙穿納襖，淡飯腹中飽。補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾吐臉上，隨它自幹了。我也省力氣，他亦無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知此消息，何愁道不了。」

　　慈悲喜捨即是智慧，有智慧何愁道不了呢？

　　我借覺真法師上課時常說的一句話「此心安處是吾鄉」，普供養有緣人，學習要安心，修道要安心，成就任何事業都要安心，安心是學修精進的基石。■