聽了院長覺光長老、明義大和尚、凈因副院長等大德法師的佛學講座，我受益匪淺，感觸良多，尤其是關於如何安心的開示，更是讓我受用不盡。

　　院長說過：既來之則安之，你們一定要團結一心刻苦學習；覺真副院長亦多次和我們說過：安心就是成就；凈因副院長還特別給我們做了一堂名為「逆境中的從容」的講座；教務長宏明法師在第一次和我們見面時即開示：三年的學習固然重要，但大家融洽相處，有個良好心情卻是首要的，人和人相處有四種情況……

　　的確，一個人要想生活充實、事業有成，安心是首要的。安心可以讓人冷靜、自在、充滿智慧，而失眠、焦慮、鬱鬱寡歡乃至忌妒等皆是沒有安心所致。安心的方法很多，然佛法中的安心法門卻有他的深刻內涵和獨到之處，其實整個佛法就是如何安心之法。達摩祖師給慧可安心，那是指明心見性，沒有一定修為當然無法體悟，做為我們初入道者，佛法大海，淺嘗一滴，已是受用不盡。我於此有了一些體會和想法。

　　佛法是心內求法，安心首先要安份，安份要知道自己的本位，要知道自己的原則，要知道自己該做甚麼何去何從。對於我們年青學僧來說，首要堅定我們的信仰：諸佛菩薩是我們永恆而最大的依怙。在道業增進的道路上，無論遭受多麼大的困苦挫折，無論產生多麼大的憂悲苦惱，祗要我們到佛菩薩面前誠心懺悔祈求加被，三世諸佛一定會體諒我們的煩惱過失，十方菩薩一定會護持我們度過難關。我們是佛菩薩心中的幼子，佛菩薩就像嚴父慈母般時刻在關注我們，我們是永遠被關懷的最幸福的人，那我們還有甚麼不能安心呢？另外，要知道我們是發了自度度人的大菩提心的佛子，我們努力奮鬥、學修生活中所遇的種種不如意，都不是為了自己的安樂，而是為了將來利益人天而受，由我執引起的爭鬥是非、分別得失、計較人我等等煩惱就會一掃而光，取而代之的則是慈悲安悅、勇於進取的豪情。若我輩佛子常能如是作意，自然能夠安心精進於當下。

　　佛法是解脫之法，安心要有定力，定力從何而來？從看破放下生死而來。生是苦空無常，死是必定到來的鐵案，佛法中有詳細的說明與論証，這裡不必多講。且來看兩則高僧故事：一是有次宣化上人與他的弟子乘車到某地，上人盤腿於座，專心禪觀。突然前方橫穿來一輛卡車，司機緊急剎車，由於慣性，上人的整個身體凌空向前飛出，弟子們驚叫著趕忙抓住上人的手臂，將他拉回，這時大家驚呆了：上人手臂的肌肉依然是鬆軟的，一點緊張的反應都沒有！另一則是茗山老法師的故事。也是坐車，車胎突然爆裂，面臨車毀人亡的險境，老法師卻微笑安祥的看著眼前發生的一切……兩位高僧大德面臨泰山壓頂而不動聲色的定力真讓人佩服的五體投地，他們的定力來源於對生死的看破、放下與超越！一個人若生死有了依托，並有善的歸處，其所成就的當是最大的定力，有了這份定力就能發慧，有了智慧才能真正安心。是啊，我們的生死之憂早已由彌陀佛解決，我們的四事所安早已有本師加被，我們現在所要做的祗是用一生的奮力拼博，將我們的聰明才智為法為教為利益群萌而無我自在的付出，這是多麼幸福的事！

　　古來祖師大德為法忘軀的事跡不勝枚舉，即如凈因副院長能有今天的成就，在奮鬥過程中，若沒有以上兩點安心的寂然心態，我是不敢想象的。一樣的信仰，一樣的信念，吾儕見賢當思齊！

　　吾心安處是故鄉，故鄉風月有誰爭。■