編者按：前不久，香港各界文化促進會主辦，香港佛教文化協會及眾多文化團體協辦的：「中國發展與精神文明論壇——反邪教面面觀」的大型講座活動。特邀人士聖輝大師（中國佛協副會長、閩南佛學院院長）在大會上作了反邪精闢講演，給海外各界人士耳目一新。近幾年來，邪教法輪功「大頭目」——李洪志極為猖獗，他不懂佛學，卻剽竊佛典教義顛倒胡扯一通，害人不淺，斷送慧命！本刊早在數年前曾揭露其醜行，嚴厲批判其謬論。今發表聖輝大師發言稿，意義重大！給海外法輪功痴迷者當頭一棒！早日覺醒，回頭是岸，執迷不悟，必墮「阿鼻」，苦哉，苦哉？！

　　香港回歸祖國後，在「一國兩制」、「港人治港」和香港基本法的指引下，香港各界朋友不僅為保持香港的繁榮穩定做出了積極貢獻，而且為祖國的兩個文明建設和發展奉獻了智慧和力量，赤子之心實在令人感動讚嘆。

　　人事有代謝，往來成古今。新的世紀、新的千年，世界需要進一步的發展，人類需要高度的物質文明和精神文明，而發展和文明對致力於現代化建設的祖國來說是直接關係到國家命運和前途的大事因緣。所以發展和文明既是時代主題，也是不斷需要解決的問題。

　　縱觀當今時代，物質文明比精神文明發達。高度發達的物質文明，給人類帶來了豐富的財富和物資，但也正是這些豐富的財富和物資導致一些人貪、嗔、痴的無限膨脹，「我執」越執越深。使得價值失範，拜金主義、縱欲主義、走私吸毒、恐怖活動、道德淪喪等種種罪惡現象，在世界上不斷滋長蔓延。發達的物質文明雖然給人類創造了豐富的物質，而且還促成了近現代的工業進步，交通的發達。這些盡管給人類帶來了眾多的便利和享受；可也導致了空氣的污染，環境的破壞，生態的失衡。正因為物質文明高於精神文明的發達，才造成了世界上：一方面是科學技術發達，經濟繁榮，物質財富增長快速，社會福利日趨完美……另一方面卻是物欲橫流，道德滑坡，民族矛盾，國家紛爭，局部戰爭，環境污染，生態失衡，恐怖分子與邪教的禍害等無時不在威脅人類的生存。特別是作為世界公害的恐怖分子與美國的「大衛教」，日本的「奧姆真理教」，烏干達的「恢復上帝十誡運動」，中國的「法輪功」等邪教組織，讓成千上萬的無辜者死於非命。據媒體報道僅我們中國的「法輪功」邪教就在短短幾年內，用所謂「圓滿」、「升天」的妖言惑眾，竟使一千多人自殺、自焚，製造了無數家庭悲劇，嚴重危害了社會的祥和與穩定，破壞了精神文明的建設。而精神文明的建設遭到破壞則必然影響到社會的發展和物質文明的發達。因為只有精神文明建設好了，才能使社會發展和物質文明建設有正確的方向。，由於社會和國家在發展和精神文明建設過程中有這些逆緣存在，才使整個世界面臨著種種危機和深重災難。所以「破邪才能顯正」，只有掃除逆緣才有精神文明的發達。在這種情況下。佛教慈悲平等、緣起性空、自他不二、依正不二的思想正是凈化人心、凈化社會、凈化環境的良藥。也正是如此，在國內我們佛教是最早提出「法輪功」是邪教的宗教。而在世界上，宗教更是邪教的天然剋星。因為「正邪不兩立」，在宗教中，邪教是正教的對立面。各傳統宗教都把違背、歪曲、篡改其教義，偏離道德傳統的勢力視為邪教。李洪志及其邪教組織「法輪功」剽竊宗教用語，特別是佛教名詞術語，炮製所謂「法輪大法」，迷惑民眾，騙取錢財，毀人生命，不但嚴重地危害了社會，危害了人民，而且還嚴重地玷污褻瀆了我們正信的佛教，傷害了所有佛教信眾的宗教感情。為了正本清源，現將被「法輪功」邪教組織，剽竊佛教的幾個主要名詞術語的原義說明如下，讓大家不再上當受騙。

一、法輪

　　「輪」本是古印度的一種兵器，被認為是古印度統治世界的轉輪聖王使用的一種武器，具有無堅不摧的力量。佛教借用「法輪」來比喻佛陀的教法具有摧邪顯正的作用，故稱為「法輪」。這其中包括三層意思：第一是摧破義，因為佛之教法引導眾生止惡行善，具有摧破眾生罪業的作用；第二是輾轉義，因為佛法的傳播不限於一時一地一人，而是有超越時空界限，普度一切眾生的作用；第三是圓滿義，因為佛陀所說之教法，不論是文字還是內容，皆圓滿究竟，不會誤導眾生。

　　佛教經文將佛陀說法稱為「轉法輪」，將佛教的發展喻為「法輪常轉」，實際上是一種具有象征意義的比喻詞匯，以後逐漸成了佛法的代名詞。「法輪」圖案在一九五六年於斯里蘭卡科倫坡召開的第五屆世界佛教徒聯誼會上，它被正式確定為佛教的教徽，成為佛教的標志，為全世界佛教徒公認。佛教的「法輪」標志是沿一軸心對稱分佈的八根輻條構成的一個車輪形狀。八根輻條代表八正道，即體現佛法的八種途徑：１、正見（正確的見解），２、正思維（正確的思維），３、正語（正確的語言），４、正業（正確的行為），５、正命（符合佛教戒律規定的正當合法的生活），６、正精進（正確的努力修行，消除一切煩惱，達到無憂寂靜），７、正念（正確的思想，明記佛教真理），８、正定（正確地修習禪定）；所以「法輪」作為佛教徒對所奉佛法和教理的贊譽寄托著信眾崇高、深厚的宗教感情，神聖不容侵犯。而「法輪功」邪教的「法輪」純粹由李洪志從佛教中盜用竊取，並加以歪曲，不但將之用作邪教組織的名稱，還以此作為「法輪功」的商標，並將它描述為「宇宙的縮影」，具備著宇宙的一切功能，能夠自動地旋轉。成為李洪志可以給學員任意安裝的一種不倫不類的東西，說甚麼「正轉度己，反轉度人」。尤為荒唐的是「法輪功」不但剽竊了佛教的內容而且還剽竊了道教的內容。「法輪功」的法輪標誌，是五個佛教的萬字符和四個道教的太極符組成，為了使自己最初依附佛教，後來又貶低佛教，打擊佛教的附佛外道的把戲，不由於「法輪」標誌有道教的內容能自圓其說，李洪志在《轉法輪．法輪圖形》卷一說：「我們是佛教的，為甚麼還有太極呢？這個太極不是道家的嗎？因為我們的功練得很大，等於練的是整個宇宙，那麼大家想一想，這個宇宙中有兩大家，佛、道兩大家，排除哪一家都構不成完整的宇宙，都不能說是完整的宇宙，所以我們這裡有道家的東西，有人講了：那也不只是道家呀，還有甚麼基督教、儒教，其它的教等等，我告訴大家，儒教修練得到了極高層次上，它是歸為道家的，而西方有許多宗教修練到高層次上之後，它是歸於佛教的，它是屬於佛教一個體系的，就這兩大體系」。李洪志胡講甚麼宇宙是佛道兩家分管的，而其它的所有宗教最後都要歸於佛、道兩家，而「法輪功」的「法輪」標誌又包括了佛道兩家的內容，顯示了「法輪功」的唯我獨尊的地位。一個「法輪」不但說明了李洪志對佛教的歪曲，利用剽竊的險惡用心，而且徹底暴露了其不可告人想當「救世主」的狼子野心。李洪志及其「法輪功」邪教在將各個宗教都竊取了一遍、都歪曲了一遍、糟蹋了一遍後，又妄稱：「現在的宗教，佛教、基督教、天主教、包括猶太教不能度人，是低的東西，目前，全世界只有我一個人在傳「正法」，「我能把整個人類度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主。」李洪志就是這樣將佛教「法輪」一個比喻性詞匯歪曲、篡改、神化為一種具有極大靈性，能幫他實現成為救世主夢想的懷有神秘作用的實體。欺騙其信徒上當，進而走火入魔，導致了一些痴迷者剖腹取「法輪」死於非命的悲劇。

二、圓滿

　　佛教的「圓滿」一詞，具有成就、具足的意思，即成就具足一切功德。佛教中「功德圓滿」一詞即為此意。就是說，佛教認為凡是達到覺者（佛）地位的人，由於經過累劫多生修集無量善法，利濟一切眾生，所以才圓滿具足一切功德。我們眾生要達到圓滿，就必須做到「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」，為人類、為社會多做好事，行善積德，才有希望達到「功德圓滿」。李洪志居心極惡，欺騙那些心地善良、不明真相的追隨者，用「放下生死」、「走向最後圓滿」的蠱惑，殘忍地驅使少女縱火焚身，讓母親帶著女兒去活活地燒死。一個母親孕育了一個生命，又在邪教所謂「圓滿」的蠱惑下將其毀滅，這難道還有精神文明可以講嗎，不是人類最大的邪惡嗎？

三、法身

　　佛教講有三身；一是法身，二是報身，三是應（化）身。身是聚集的意思，聚集諸法而成身。佛教通常把理法的聚集稱為「法身」，智法的聚集稱為「報身」，功德法的聚集稱為「應身」。佛是覺悟的人，法身是他的覺性，報身是他的覺相，應身是他的覺用。通俗的說，我們現實的人身是由物質的肉體和精神的智慧聚集而成，就叫做報身；這個人身根據自身的各種條件並從不同的角度去適應自然和社會的種種變化，就叫做變化身。比如一個人對其父母來說是兒子之身，但對其子女來說卻是父母之身；對其師長來說是弟子之身，對其弟子來說又是師長之身。這個人如果覺悟了字宙萬法的真理，即緣起性空的法理，由此法理聚集所成之身就叫法身。因為法理本身的自性是空的，所以法身是無形無相的。它隨同法理，猶如虛空，遍一切處，這是體現萬法本質的一種理念，實際上是對佛所說根本教法的人格化抽象，既無形象，更無數量的差別。李洪志望文生義，並納入氣功觀念，竟把「法身」說成是在人的丹田部位產生的一種實體，由法和功構成，是在另外空間體現出來的生命體。甚至吹噓說：「我書中的每一個字，在淺層次上看是一個法輪，深層次上看那就是我的法身。」「我有無數的法身，具備我非常大的神通法力，可以隨時隨地幫助保護『法輪功』練習者。」這哪有一點佛教「法身」理念的味道！說穿了，李洪志不過是盜用佛教「法身」來神化自己。一方面反映了他的無知，另一方面暴露了他自命為救世主，蠱惑、控制信眾的陰謀。

四、不二法門

　　不二法門在佛教中代表著最高真理。所謂的二，是指差別的、相對的世界。佛教認為最高的真理是超越相對的差別世界，所以叫做不二法門。佛教經文中《維摩經》有「不二法門品」，就是探討不二法門的境界，指出了最高的真理不但超越相對的差別，乃至超越語言、意識思維的範疇。而李洪志不明白這個道理，他胡說「不二法門」就是不能兼修兩種法門，言下之意，就是信了「法輪功」，就不能信、不能學其他的東西，唯以李洪志為崇拜對象，唯以「法輪功」的歪理為道理。以此達到從精神上拴住和控制「法輪功」練習者的目的。

　　李洪志之流並不懂得一點點佛法，卻又從佛教中竊取種種名相概念，盡管曾經造成黑白顛倒，視聽混淆，正邪莫辨，但更由此可見，「法輪功」邪教與真正的宗教，特別是佛教毫不相干，截然對立。如不徹底鏟除這個社會毒瘤，國無寧日，民無安生，我們的宗教信仰自由也難以得到保障。正是在宗教，特別是佛教和科技、法律、新聞等各界有識之士多年的揭露和斗爭下，「法輪功」邪教組織終於在一九九九年被我國政府依法取締。遺憾的是「法輪功」邪教頭子李洪志卻跑到了一個強權國家，在這個國家的金錢豢養和支持下，到處騙人、喊冤叫屈，這樣強權與邪惡結合在一起，成為當今我們國家發展和精神文明建設的逆緣。所以要讓我們的國家的發展更快，精神文明更發達，除了維護世界和平、反對種族歧視、反對戰爭、反對強權、反對環境污染外，我們還要繼續努力除惡反邪、去偽匡正，用仁愛之心感化拯救受邪教蒙蔽的群眾。董建華先生曾經說：「香港今後的繁榮安全，有賴我們目前的每一份耕耘，祖國未來的現代化建設，更有賴我們所做出的每一份貢獻。我們肩負重大使命，必須盡一己之責，發一己之光，照耀香江，照耀祖國！」在包括兩地人民在內的全體炎黃子孫的共同努力下，一個富強、民主、文明、愛好和平的中國必將屹立於世界之林。最後祝願：香港各界朋友身體健康，吉祥如意，善願成就！■