五月十九日，我國佛教四大名山之一的浙江普陀山上空懸掛著數只寫有「重建名庵、弘揚佛法」，「諸佛生歡喜、龍天降吉祥」等幅標語的大彩氣球，寺庵周圍插的彩旗隨風飄揚，僧眾梵音嘹亮、法器清雅悅耳，普陀山佛教協會在熱鬧非凡的氣氛中隆重舉行了隱秀講院(原稱隱秀庵)重建落成暨佛像開光大型法會，來自海內外五百多名僧眾，佛教徒和一百零八名台灣台北蘆洲鄉「南海佛種」施主及地方政府領導、貴賓參加了開光法會。

　　開光法會由浙江省佛教協會會長、普濟寺監院(主持)戒忍法師作法語，並為佛像開光，同為佛像開光的還有普陀山佛教協會副會長道生法師和浙江新昌大佛寺主持悟道法師。戒忍法師在作法語時講到！不見樓閣只松、韜光隱秀潛真容。重建名庵新氣象、弘揚佛法於無窮……。據了解，南海隱秀庵禪院，始創於大明萬曆年間，距今已有四百多年歷史，清順治、康熙、同治年間三次重建擴建，成為名剎，時稱「前山六大房」，共有殿宇六十七間，建築面積2225.34平方米，朝聖的香客主要來自台灣等海外信徒，香火極旺。六十年代時因「文革」破壞，隱秀淹同別的寺庵一樣庵廢僧散，香火冷落。一九七九年，「海天佛國，，普陀山重新開放後，隨著黨和政府宗教政策的不斷落實，普陀山佛協會在已故妙善會長的領導下，在黨和政府的支持關心下，組織人力、物力和財力，逐年修復「文革」時被毀的寺庵，至今全山已修復古剎名庵普濟寺、法雨寺、慧濟寺、紫竹林、楊枝庵、觀音洞、祥慧庵、梵音洞等三十五處，佛國香火興旺，來山朝聖和游覽觀光的香、游客已連續十五年逾百萬人次，去年接待來山香、游客達167.4萬人次，創歷史之最。

　　隱秀庵是普陀名庵，也是台灣眾信徒的租庭。一九八九年至一九九六年間，台灣施主、台北蘆洲鄉涌泉寺和紫明寺特別顧問陳振容等信徒，多次來山尋找一百六十多年前他們祖輩從普陀山請去三尊觀音佛像供奉，後承蒙大士護佑，深得法乳滋潤而發跡的隱秀庵。當眾信徒得知隱秀庵「文革」時毀廢後‘故遂發大心恢復祖庭，建議普陀山佛教協會重建隱秀庵。台灣眾信徒的建議得到了已故普陀山佛教協會會長、全山方丈妙公贊可。於是，台灣眾信徒捐款五百多萬元人民幣，承負了重建隱秀庵大雄寶殿等主體建築。一九九七年七月廿三日(農曆六月十九觀音得道香會)，普陀山佛教協會隆重舉行了隱秀庵奠基典禮，台灣台北蘆洲鄉的陳振容、周朱桂、李國良、朱紫明等六大施主帶領六十三名信徒專程來山參加了隱秀庵奠基典禮，並要求將隱秀庵更名為隱秀講院，用於育才演教、弘揚佛法。經過四年多的緊張施工，今年初一座嶄新的普陀名庵——隱秀講院已矗立在四周樹木繁茂、古樹縈圍、環境幽雅的普陀山白華山西麓。重建的隱秀講院建有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、大悲樓，在西廂房及附屬用房一百一十二間，佔地面積四千二百平方米，建築面積三千五百一十五平方米，塑有觀音等佛像五十餘尊，其中大雄寶殿高十五米，僅底於普濟寺的圓通殿和法雨寺的九龍殿，屬全山諸寺庵中第三高大殿。此殿不僅雄偉壯觀，而且主奉有法身毗盧遮即佛，報身盧舍即佛和應身釋迦牟尼佛，兩側供奉仿宋「十二圓覺像，後供奉4x4米大型極樂世界唐卡像；藏經樓三字系當代著名國畫家張大千所題，內供奉銅質五方五佛，並挂有康熙皇帝所題的「龍宮海藏」額，大悲樓奉有仿北京香山法海寺明代宮庭壁畫「水月觀音圖」，山門「隱秀講院」四字系金國政協副主席葉選平所題。現普陀山佛教文化研究所也設在此院。普陀山隱秀講院的重建落成，不僅為來山的海內外香、游客增添了新的禮佛和游覽觀光場所，還成為普陀山和台灣兩地佛教文化的瑰寶。■