許多佛教學校的師生，以至家長常向校內的佛學老師詢問應否供養街上或地鐵站外托缽化緣的「出家人」。其實香港佛教聯合會曾發表聲明指出--本港的出家人皆可住在各自所屬的道場，他們亦有善信供養，故無需上街出外化緣，囑咐本港市民不要被不法之徒欺騙。

　　 雖然本港佛教界曾多次作出囑咐，但由於部份人士對佛教的托缽與化緣傳統並不十分認識，因此不法之徒仍可欺騙公眾的善心與金錢繼續渾水摸魚。「心靈探索行--佛青幹事培訓計劃」為了護持正道，加深學生對托缽與化緣傳統的認識，特帶領「心靈探索行」的同學前往元朗上竹園村泰國上座部佛寺參觀、考察，聽法師開示，並參加寺內的托缽供僧法師及一年一度的泰國潑水節活動。　

　　 當日早上八時正，佛教何南金中學、佛教梁植偉中學、佛教馬錦燦紀念英文中學及佛教葉紀南紀念中學於上座部佛寺集合，參與寺內的托缽供僧活動，並細聽法師開示。法師指出，今時今日，只有南傳上座部佛教的僧侶才繼續保存托缽化緣的傳統，中國的北傳佛教由於盛行叢林制度，因此已無需出外托缽化緣了。在泰國，南傳的僧侶只會於每天早上作一次托缽化緣，並且只求善信供養飲食，而絕對不會收取金錢的。法師並提醒各同學，如在街上見到一些作北傳僧侶打扮的「出家人」接受大眾供養金錢，應先查明對方的身份，以免受騙。

　　 當日正值泰國新年，學生除了前往供僧外，也順道參與一年一度的泰國新年潑水節活動，體驗泰國的本地文化。■

　　四月十四日，我們隨同「心靈探索行」到元朗泰國寺參觀。這次活動讓我們對上座部有了更深的認識。上座部是佛教其中一個分支，於斯里蘭卡、緬甸等國家盛行。上座部主張「一切有部」，派風較為傳統。

　　 當日正是泰國的新年，因此有很多泰國的善信專程到寺院供僧。上座部僧人與中國大乘佛教的僧人其中一個最大的分別就是他們不需持素。他們認為，別人供上甚麼食物，便應該吃甚麼，但接受肉類前應該先觀察該肉是否由我所殺，我有否看到、聽到殺生和有否懷疑殺生。此為佛陀所訂立的三淨肉。另外，他們供僧的方式亦有別於北傳佛教。善信列隊路兩旁，僧侶們便托缽到每一位信徒前受供，場面甚為莊嚴。

　　 隨後的活動便是潑水。在泰國，新年互相潑水喻意將對方過去一年的不順利潑走，並向對方送上祝福。雖然我沒有參與其中，但我亦能感受到他們熱情的祝福。 ■

佛教馬錦燦紀念英文中學 曾嘉麗

　　廿八日，我參觀了上座部僧院--泰國寺。老師和同學們都是初次探訪泰式寺院，那裡的僧人托缽和信徒供僧的情形，令我們認識到更多修行戒律下的嚴謹生活。

　　 我們在負責接待的麥太的帶領下，來到在殿前外的泰國僧人前，他們身旁放著一個缽和供養他們的物品。他們盤膝而坐，身披黃布，偏袒右肩，這與中國或香港僧人所穿的服式不一樣，供僧的物品有吃的、用的，金錢則穿掛在樹下，又或穿掛成盆栽，放在僧人面前。到了僧人受供的時間，信徒們便秩序井然地排成兩行，拿著食物準備供僧，嚴肅的僧人慢慢由隊前開始接受供養，當僧人經過自己面前，我便把供品放到缽中。上座部持戒仍保持嚴謹，「男女授授不親」，所以信女供僧時要小心不要碰到僧人，否則僧人便要誦經三小時。另外，泰國的僧人是可以不用持素的，十方來的供養，都不拒絕，但僧人吃時則要「食存五觀」，不起雜念，不起分別之心，時常覺察修行，供僧時我們也要脫鞋或跪下，因為僧人是不穿鞋的，我們不能高於僧眾，否則是大不敬。

　　 以上種種都是我們在泰國寺的新學新知，上座部僧人修行守戒嚴謹，對於自己每餐吃飯時偏食，浪費食物，切戒切戒！■

佛教葉紀南紀念中學