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一行禪師(Ven. Thich Nhat Hanh）生於一九二六年的越南，十六歲時出家，是著名的禪師、詩人、學者及和平主義者，曾參與「巴黎和談」，畢生努力不懈推動和平，於一九六七年被小馬丁．路德．金提名為諾貝爾和平獎得主。一行禪師於越南創立了Van
Hanh Buddhist University，並於一九六九年在法國創辦Uniified
Buddhhist Church。其後禪師更於法國、德國及美國成立了多間「正念禪修中心」、寺院及廟宇。禪師通曉越、英、法及中文，著作甚多；並曾在歐美各地巡迴演講。
此時此刻學做人
在法國西南部的禪修中心梅村，每逢有鐘聲響起，僧侶們都會自覺地專注於一件事上。
是—呼—吸。活在當下，身心合一，不再失魂落魄，是修禪的關鍵。
很多人，由世界各地到梅村，追隨禪修中心創辦人一行禪師去修禪，希望重拾生命力。禪師既是學者又是詩人也是社會運動家。越戰期間，他用一枝筆對抗戰火，提倡非暴力和平運動，又到處奔走救助越南難民。小馬丁路德．金恩博士，一九六七年曾提名一行禪師為諾貝爾和平獎候選人。
月前，一行禪師首趟在港，帶領兩天的「正念」靜修營，到來大嶼山蓮慈寺去「修心」的九十人中，有中外人士，有臨床心理學家、有曾戰勝頑疾的抗癌勇士、有體驗過大小成長課程靈修方法的人，還有一名不願透露姓名的著名女作家，都是有心人。
跟隨禪師去習禪，連走路吃飯，也要重新學起。城市人，慣於憂心，擅長揹著恐懼前行。但在佛堂內禪師指導我們呼吸，吸入空氣，感受生命力，呼出時微笑，隨時隨地，便可保持身心祥和。心靜，內在的本來面目才會呈現，我們才能了解自己為何煩惱，為何憤怒。
坐禪外，還有行禪，又再觀呼吸、微笑；步行時，感受腳掌和大地接吻，內心邊唸：「我自在，我不動，到家園，到家園……」圍著寺廟緩緩走一遍，已吻遍了大地。
到大夥兒中午吃飯，祭五臟廟的禪機，便是體會吃的愉悅心情。把𣆥菜送進嘴裏時，請和它微笑，感受一塊豆腐、一條青菜背後蘊藏的陽光和生命。就這樣，大家吃得靜默、吃得深情，桌上的齋菜，很快被我們「感激」淨盡了。
反戰和平僧人
開示時，一行禪師說，自己是個快樂的僧人，不讓往事纏繞自己，令自己不自由，對未來，他也沒有欲求開悟，獲得任何法門。他知道，能明明白白活在當下一刻，便像覺悟者般快樂。
禪師是位入世僧人，他在越戰期間撰寫的文章和詩歌，內容既婉約，又激昂。他對用自焚方式呼籲世界和平的僧尼，體現為「一種為喚醒他人而受苦的無條件意願」。有海盜強姦了十二歲的越南難民女孩，女孩投海自盡，他則提醒對此事憤怒的人們，從禪修中體會若我們生於海盜村，在海盜的環境長大，我們現在便也淪為海盜。一種以心比心的智慧。
一行禪師強調，忿怒，只會擴大傷害。「戰爭的根源，在於我們還沒有在自己和他人心裏，播下足夠的和平、理解的種子，我們對戰爭也有責任。」
修禪，就好像灌溉花朵，我們隨時隨地都可以自覺地觀呼吸，讓心止靜。禪師說，歐洲和美國，有些人會修電話禪、駕車禪，各適其式。
擁蠆心情各異
除靜修營外，一行禪師還在港大、理大舉行講座，有人入營後，意猶未盡，揹著大背囊，趕出市區去聽講座，也有的慕名而來，為一睹禪師風采。
七年前戰勝肝癌的抗癌勇士查錫我，曾飽覽一行禪師的書籍，視禪師為精神領袖，是故這趟能親睹一行禪師真貌，見他每走一步也很專注，每說一話自己也深深被打動，如獲至寶。
有的參加靜修營，抱著參詳觀摩心態而來，希望了解「當下自在」的真正涵義，反正，都是一群自覺的人，渴望心靈雞湯的滋潤，人心紊亂，易生妒生恨，但一行禪師說，「不要滋潤人心內妒忌的種子，也不要孕育對方內心憤怒的種子。」
然後，是時候回歸心「鈴」——鐘聲響起，覺察自己的呼吸，清清腦袋，撫心自問，自己還算不算一個人，有沒有呼、吸？
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