每天一翻開新聞紙，看到的總是離不開「紙盒藏屍」、「少女被施暴」、「青少年自殺」、「毒品買賣」等報道。此等令人看見也心寒的案件層出不窮，這代表些甚麼呢？代表的是現代人心已深深被污染，人的價值觀變得自私自利，一心只為金錢利益，不斷投機、博彩，例如股市、炒樓等，而且是充滿色情、暴力。正因為人心被污染，社會就變得越來越黑暗。難道這就代表人心是清淨的嗎？
　　 但為什麼人心會這樣的污染呢？根據原始佛教所講的十二因緣，我們所做的惡業都是由「無明」所引發的。因為「無明」是我們先天性盲目的衝動，使我們處於愚昧狀態，造出種種的惡業，令我們只憑本能而非經理性思考去做事，以「食」為例，當我們飢餓的時候，便會憑我們食的本能去尋找食物，孟子說：「食、色，性也。」指出「食」和「色」都是我們與生俱生來的本能。由於我們在「無明」障蔽之下，只隨著本能非理性去做事，盲目地造出種種惡業，令我們人心逐漸下墮，因此在社會上出現了很多風化案。要世界美好，便要從「心」做起，對治「無明」，破除此種盲目的衝動，令人心回復清靜，所以要「喚醒人心」！
　　 那麼，怎樣才可以對治「無明」，不致人心下墮呢？佛家說「人人皆有佛性」。根據《大乘起信論》等如來藏經典，明確地指出人是有「如來藏自性清淨心」的，即說人本身是先驗地具有向上超升，提升生命質素的自我要求。「藏」指隱藏，即指出我們所具有的自我要求是隱藏著的，只不過在「無明」所蒙蔽之下，並未顯露出來，更導致我們造下稹種惡業。《大乘起信論》亦提出「一心開二門」的理論，「二門」指「心真如門」和「心生滅門」。內心清靜便可以見到清淨無染，無負面價值的世界，便是「心真如門」；相反，內心污染便看見到充滿煩惱和負面價值的世界，這便是「心生滅門」。其實「一心開二門」的意思是說，我們每一個人的心都可以開啟此二門。換言之，人人都有向上超升，淨化心靈的機會，但亦會有向下墮並污染心靈的機會，人心是升是墮，關鍵在於其主體的心要開啟那一扇門，這只是一念之差而已。由此二門可以帶出一個訊息，其實我們的心可以轉化出兩個截然不同的世界。若果我們內心清淨，明白世間種種的道理，我們所處的便是清靜、無染的世界，而且還可以因此提升我們生活的質素；但相反，若果我們內心污染，便會被「無明」所蒙蔽，繼而產生種種世俗錯誤的見解和煩惱，所處的便是一個充滿煩惱和負面價值的世界，更做出那些令人心寒的事，種下惡業。在《維摩經．佛國品》中說：「隨佛心淨，則說法淨。隨說法淨，則智慧淨。隨智慧淨，則其心淨。隨其心淨，則一切功德淨」「隨其心淨，則佛土淨」。當內心清靜無染的時候，我們所作的一切功德亦是無染的；相反亦是如此。所以，由此證明，我們所處的世界和所做的一切功德都會因我們的內心而改變。
　　 在《維摩經．佛國品》中曾記載了一個故事：從前有一個國王名叫螺髻梵王，他曾問佛陀：「為甚麼我所看到的世界並不如世尊所講的這樣清淨的呢？」佛陀便解釋：「一切眾生悉皆平等，深心清淨依佛智慧，則能見此佛土清淨」，又說「萬事萬形，皆由心成」「稱適眾心，故現國不同」，因為螺髻梵王內心污染，所以他看到的是「土丘陵坑坎荊棘沙礫石諸山穢惡充滿」的世界。其實除了佛經中所記載的故事之外，在日常生活中，我也曾嘗試過此情況。在一年多前，我認識了一位女同學，但她一向對我有很大的誤解，所以交談不多。有一日，她穿了一條顏色鮮艷的新裙子，我便不禁稱讚她：「你今天穿的裙子真漂亮，把你美麗的一面表露無遺。」但她立刻對我破口大罵：「你這樣說是否想暗示我平日所穿的衣服不及你那樣漂亮，樣子也十分醜陋，是嗎？」為了不想破壞我們之間的友誼，所以我不發一言，只對她微笑罷了。其實我們每一刻的念心都會決定人心是升是墮，儘管我是那樣真誠地稱讚她，可惜仍被誤會我是存心嘲笑她，這全因她內心污染，被「無明」所障蔽，而產生此誤解。經過此事後，我已深深感受到「喚醒人心」的重要性。
　　 回顧現在，人心污染，逐漸下墮，再沒有「仁」、「義」道德的存在。就如一些傳媒，揭露他人私隱，斷章取義，嘩眾取寵，每次報道總誇大內容來滿足我們讀者的好奇心，即原始慾望，剌激人的五官，令我們繼續盲目地追求。又例如「潮流」，日本人打扮入時，所有貨品包裝精美，而香港人為了自己原始的需要，盲目追求，完全失去理性，導致人心下墮，內心充滿負面價值，繼而令人心變得脆弱，並完全失去清靜的一面。當原始慾望上升，理性會隨之而下降，所以導致現時那麼多的風化案。若果能將理性提高，壓抑自己的原始慾望，便能具有清靜的心。但是為了令社會回復清靜，不再黑暗，單靠一己化靜的心，是不能改變整個客觀世界的。所以我們要將清靜的心推廣開去，正如儒家所講的「推己及人」精神--「己慾及而及人，己慾達而達人」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，當這清靜無染的心推廣開去後，我們每天在新聞紙上看到的都只是正面的事，以及處於無煩惱、無污染的世界，達到「喚醒人心，淨化社會」的目的，共同建立美好的「人間淨土」！■