宣揚佛陀事跡
《釋迦降生圖》
<<劉啟智>>
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佛誕名畫《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》在中國畫史上曾被譽為「天下第一名畫」，（見明．張丑於畫卷跋語）是由有「百代畫聖」之稱的唐代名畫家吳道子根據佛典《瑞應本起經》而繪畫的。
《天王送子圖》構圖分前後兩段。前段描繪天王送子的動感情節，後段描繪釋迦牟尼佛父王淨飯王迎抱太子的靜態場面，畫家運用視覺元素中強烈對比的藝術手法，充份表現釋迦降生的莊嚴偉大事蹟，構成了一幅使人眩目動心的畫卷。 畫的前段畫著一位天王騎著一頭似龍非龍的瑞獸向前奔馳，似在要處理一樁將要發生的大事，要把釋迦降生的事，普告諸天，他的侍從在後緊緊牽著𢙨繩，兩人的表情和動作既是緊張又是高興，畫面充滿動態美。與此作出強烈對比的是另一位天王，他眼神凝重地注視衝來的瑞獸，態度從容，雙手按膝，兀然不動，毫無懼色顯出威儀具足的皇者風範。前面的金剛力士手執武器，還有一個在弄蛇的意在護駕。王後的天女文臣雍容華麗，神態安祥，與「媠鬚雲鬢，數尺飛動。毛根出肉，力健有餘」（歷代名晝記，唐．張彥遠）的力士們又作了一次形象對比。畫中「操蛇惡鬼吐火獸，鑿名道子傳姓吳」（宋．沈括《圖畫歌》），「吳家樣」的獨創畫風，在（《天王送子圖》中表露無遺，畫中人物以不同的表情動作呈現出重視釋迦以一大事因緣現示世間的情節，生動地突出了佛陀降生的主旨。 畫的後段畫淨飯王和摩耶夫人袍帶飄逸，衣袖圓轉，正是「吳帶當風」的最佳範本。淨飯王既莊重又慈愛地懷抱剛降生的釋迦太子，這不平凡的嬰兒前俯伏著另一非人，他張惶忙不迭向太子頂禮，《瑞應經》中淨飯王讚歎太子為尊勝的天中天的文字表達，己可完全由圖像取代了。 佛教原由印度傳入中國，從漢朝末發展，至中唐而極盛，原因是佛教的偉大精神與特質--「慈悲普度」能和中國優良的傳統哲學思想--「誠敬仁人」互相配合與融和，因此這幅《天王送子圖》中的人物造形，畫家已把他們中國化了。今天我們欣賞這名畫的藝術表現和動人畫面之餘。對於佛法的認識應有更高層次的體會。 《天王送子圖》線條遒勁，以墨筆用「蘭葉描」筆法白描於紙本長卷上，縱三十五．五厘米，橫三三八．一厘米，現存的只是宋代摹本，藏日本大阪市立美術館內。 以釋迦牟尼佛降生年份計算，今年是佛曆二千五百四十三年。本年釋迦誕生日（古曆四月初八日，新曆五月二十二日）香港特區政府定為公眾假期。我們當然可以從佛典文字記載中去認識和理解佛陀降生的事蹟和意義，而這幅佛誕名畫《天王送子圖》《釋迦降生圖》同時也可算是能宏揚佛法的另一種媒體。■ |
《瑞應本起經》載：「淨飯王嚴駕抱太子謁大自在天神廟時，諸神像悉起，禮拜太子足，父王驚歎曰：『我子于天神中更尊勝，宜字天中天。』」畫家從經文中真正理解和感受到釋迦牟尼佛降生這事件的重大意義和感人場面，以此為題材，並以崇敬的心情，及「窮丹青之妙」的優秀繪畫藝術技巧創作了這幅具極高評價，爍耀古今中外藝壇的名畫。 |
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